![\"\"](\"http:\/\/ec2-54-245-22-188.us-west-2.compute.amazonaws.com\/wp-content\/uploads\/2015\/10\/73dc5d5bb83c5993e4162833b0127aa8.jpg\")
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Sobre las caracter\u00edsticas de los actuales procesos migratorios que se viven en nuestro pa\u00eds y de c\u00f3mo reaccionamos a esta realidad, hablamos con la Directora del Departamento de Sociolog\u00eda de la Universidad Alberto Hurtado y directora del Programa Interdisciplinario de Estudios Migratorios (PRIEM) de la misma casa de estudios.<\/em><\/span><\/p>\n Seg\u00fan una estimaci\u00f3n del Ministerio del Interior, actualmente cerca de medio mill\u00f3n de personas extranjeras residen en Chile y se proyecta llegar al mill\u00f3n en los pr\u00f3ximos 10 a\u00f1os. Del total de los inmigrantes en nuestro pa\u00eds, un 64% vive en la Regi\u00f3n Metropolitana, alcanzando una cifra de 306.130 personas. M\u00e1s all\u00e1 de los datos oficiales, el actual fen\u00f3meno migratorio ha renovado el paisaje de la ciudad, incorporando manifestaciones de m\u00faltiples identidades culturales, lo cual presenta importantes desaf\u00edos que como sociedad debemos afrontar, especialmente en educaci\u00f3n, para repensar la sociedad desde la interculturalidad y la igualdad de derechos.<\/span><\/span><\/p>\n Mira ac\u00e1 el video de la entrevista<\/span><\/a><\/span><\/p>\n Migraci\u00f3n en Chile<\/span><\/strong><\/strong><\/p>\n \u00bfCu\u00e1les son las c<\/span><\/strong>aracter\u00edsticas del actual fen\u00f3meno migratorio y sus diferencias con otros importantes movimientos anteriores de poblaci\u00f3n?<\/span><\/strong><\/p>\n Lo primero es el origen latinoamericano de la migraci\u00f3n, porque en la primera mitad del siglo XX ven\u00eda principalmente desde Europa.<\/span><\/p>\n Un segundo elemento es la concentraci\u00f3n en Santiago, hoy d\u00eda m\u00e1s del 60% de la migraci\u00f3n llega a la capital, en cambio antes se manten\u00eda, durante los a\u00f1os 70 y 80, en la zona norte y en la zona sur, como migraci\u00f3n fronteriza.<\/span><\/p>\n Un tercer elemento muy importante es el proceso de feminizaci\u00f3n de la migraci\u00f3n, esto quiere decir no solamente que aumentan las mujeres, sino que adem\u00e1s tienen un rol protag\u00f3nico dentro de las trayectorias migratorias familiares, o sea ya no es como mujer acompa\u00f1ante, hija o esposa, sino que son mujeres que inician la trayectoria migratoria de sus familias y despu\u00e9s muchas veces viene la pareja, el marido o los hijos.<\/span><\/p>\n Otra caracter\u00edstica de la migraci\u00f3n actual, es la participaci\u00f3n en sectores m\u00e1s vulnerables de la econom\u00eda y del mercado laboral, o sea llegan a trabajar a sectores m\u00e1s precarios.<\/span><\/p>\n \u00bfEn qu\u00e9 comunas de la regi\u00f3n y por qu\u00e9 se concentran las comunidades migrantes?<\/span><\/strong><\/p>\n De acuerdo a los datos de la encuesta CASEN de hogares y los datos del CENSO, que lamentablemente no los tenemos para el a\u00f1o 2012, pero todas las fuentes del Ministerio del Interior y del Departamento de Extranjer\u00eda, indican que hay una fuerte concentraci\u00f3n en la comuna de Santiago, Independencia, Recoleta y Estaci\u00f3n Central. <\/span><\/p>\n Por qu\u00e9 hay una alta concentraci\u00f3n ah\u00ed, hay toda una transformaci\u00f3n urbana que lo puede explicar. Estas son comunas antiguas de Santiago, sobre todo Santiago centro, que experiment\u00f3 un \u00e9xodo masivo de poblaci\u00f3n en los a\u00f1os 80, entonces dej\u00f3 muchos espacios y lugares deshabitados y esos lugares han sido ocupados por poblaci\u00f3n migrante, que arrienda casas o piezas. Entonces ocurre todo un fen\u00f3meno de redes tambi\u00e9n entre ellos, ya que cuando llega alguien lo suman en donde est\u00e1n.<\/span><\/p>\n \u00bfCu\u00e1les son los principales problemas para la instalaci\u00f3n del migrante?<\/span><\/strong><\/p>\n El primer problema y que determina de manera importante la trayectoria que van a tener despu\u00e9s, es el marco regulatorio y la ausencia de pol\u00edticas migratorias que permitan un proceso de regularizaci\u00f3n r\u00e1pido y expedito. <\/span><\/p>\n Dada la legislaci\u00f3n actual, que es del a\u00f1o 1975, o sea tiene 40 a\u00f1os, ocurre que las personas llegan en calidad de turistas y como turistas despu\u00e9s tienen que solicitar un contrato de trabajo que les permita cambiar su VISA, pero es un sistema muy engorroso y muy largo, ya que tienen que mantener el mismo empleador durante dos a\u00f1os para poder optar despu\u00e9s a la residencia y si estamos hablando de personas que trabajan en un sector precario, entonces lo que tenemos al cabo de un tiempo es una gran cantidad de poblaci\u00f3n en una situaci\u00f3n irregular y eso afecta el ejercicio de sus derechos como ciudadanos. <\/span><\/p>\n \u00bfCu\u00e1les son los aportes de los grupos migrantes a la sociedad chilena?<\/span><\/strong><\/p>\n La migraci\u00f3n es una fuente de diversidad enorme, es una riqueza en t\u00e9rminos culturales y sociales que le aporta al pa\u00eds. Lamentablemente en Chile, dado los problemas que conlleva la ausencia de pol\u00edticas migr En Chile tenemos la gran oportunidad de empezar a incorporar esta diversidad, pero el problema es que las instituciones hoy d\u00eda, en educaci\u00f3n o en salud, no est\u00e1n preparadas para abordar y desplegar todo el trabajo que hacen en estos contextos de diversidad. <\/span><\/p>\n Entonces ah\u00ed viene un gran desaf\u00edo desde las pol\u00edticas p\u00fablicas, desde las transformaciones de las instituciones, de ver como se trabaja hoy d\u00eda con la diversidad, de modo que la diversidad no sea la folclorizaci\u00f3n de la diferencia si no que realmente sea un recurso que se utiliza en las escuelas, en la salud, en las universidades, como un recurso de aprendizaje para todos, en donde aprendamos a convivir realmente en esa diversidad.<\/span><\/p>\n <\/p>\n <\/span>Integraci\u00f3n\/Discriminaci\u00f3n<\/span><\/strong><\/p>\n \u00bfQu\u00e9 explica la discriminaci\u00f3n al migrante y qu\u00e9 impide la aceptaci\u00f3n del otro en Chile?<\/span><\/strong><\/p>\n La discriminaci\u00f3n en Chile existe hace mucho rato, ha existido con los pueblos originarios y existe tambi\u00e9n una discriminaci\u00f3n de clase muy fuerte, Chile siempre ha sido y sigue siendo una sociedad muy segmentada, muy estratificada en funci\u00f3n de clase. Lo que hoy d\u00eda ocurre es que se agrega otro eje de estratificaci\u00f3n que es la raza, nacionalidad o etnitizaci\u00f3n de la migraci\u00f3n. <\/span><\/p>\n Entonces se entiende al sujeto migrante como un otro distinto, pero la diversidad existe y s\u00ed, somos todos distintos, el problema es cuando esa diferencia uno la pone en t\u00e9rminos jer\u00e1rquicos, entonces asumes que la posici\u00f3n del otro es una posici\u00f3n inferior a la del \u201cnosotros\u201d y ah\u00ed est\u00e1 el problema de la discriminaci\u00f3n. <\/span><\/p>\n La discriminaci\u00f3n no es pensar que somos diferentes, porque eso s\u00ed est\u00e1 bien, sino el lugar que ocupa la diferencia en nuestros procesos de estratificaci\u00f3n social.<\/span><\/p>\n En cuanto a este paralelo de discriminaci\u00f3n entre los pueblos originarios y la poblaci\u00f3n migrante, \u00bfc\u00f3mo podr\u00edamos establecer esta discriminaci\u00f3n desde el chileno hacia el otro? <\/span><\/strong><\/p>\n El problema radica en la construcci\u00f3n de una idea de naci\u00f3n chilena, en t\u00e9rminos homog\u00e9neos, como si fu\u00e9ramos todos iguales. Entonces esta idea de la chilenidad y de la naci\u00f3n chilena, aparece como una construcci\u00f3n que diferencia al ind\u00edgena y al migrante. <\/span><\/p>\n El ind\u00edgena en definitiva no ha sido incorporado desde su diversidad en la construcci\u00f3n de la naci\u00f3n, sino solo en cuanto era capaz de chilenizarse, pero por supuesto ha habido resistencia desde el mundo ind\u00edgena que ha dicho \u201cnosotros tenemos nuestra identidad cultural y necesitamos integrarnos pero desde nuestra diversidad y desde nuestras identidades \u00e9tnicas y culturales\u201d.<\/span><\/p>\n Hay una construcci\u00f3n de alteridad respecto a la migraci\u00f3n, similar a la que ocurri\u00f3 con los pueblos ind\u00edgenas, entonces se producen hoy d\u00eda procesos de racializaci\u00f3n, que es lo que est\u00e1 en la base de los procesos de discriminaci\u00f3n posteriores.<\/span><\/p>\n \u00bfC\u00f3mo integrar sin normalizar? \u00bfQu\u00e9 posibilidades tienen los migrantes de fortalecer su identidad cultural y al mismo tiempo integrarse exitosamente a este territorio?<\/span><\/strong><\/p>\n Eso est\u00e1 muy de la mano de las pol\u00edticas que se implementen, no s\u00f3lo deben ser pol\u00edticas que respeten la diversidad, sino que la promuevan, que entiendan que la diversidad es una riqueza. La integraci\u00f3n por tanto tiene que ser desde esa diversidad, no puede ser un modelo de integraci\u00f3n basado en la asimilaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n Estamos en igualdad de condiciones en cuanto a ciudadanos, todos somos ciudadanos dentro de un territorio y por lo tanto todos tenemos los mismos derechos, incluso a desarrollar nuestras propias diversidades sociales y culturales.<\/span><\/p>\n <\/span>Educaci\u00f3n Intercultural<\/span><\/strong><\/p>\n \u00bfQu\u00e9 desaf\u00edos instala la migraci\u00f3n al sistema educativo chileno?<\/span><\/strong><\/p>\n Tenemos escuelas en Santiago, Independencia y Recoleta que tienen m\u00e1s del 50% de la matr\u00edcula extranjera, entonces el gran desaf\u00edo es c\u00f3mo en el aula se trabaja la diversidad como un recurso y no como una condici\u00f3n de asimilaci\u00f3n o como condici\u00f3n de exclusi\u00f3n, ni como una situaci\u00f3n de folclorizaci\u00f3n, que es lo que ocurre habitualmente, donde se recoge la diversidad y se arma por ejemplo la fiesta de los pa\u00edses o la fiesta gastron\u00f3mica, donde cada ni\u00f1o tiene que bailar sus bailes t\u00edpicos, bueno eso es una suerte de folclorizaci\u00f3n de la diversidad, donde se sit\u00faa a los ni\u00f1os en una condici\u00f3n cultural distinta y no se trabaja cuales son aquellos aspectos comunes que hay entre todos los ni\u00f1os.<\/span><\/p>\n En este \u00e1mbito hay una conexi\u00f3n con lo poco que se avanz\u00f3 en educaci\u00f3n intercultural ind\u00edgena, entonces hay que retomar este concepto y ponerlo en un contexto migratorio.<\/span><\/p>\n \u00bfCu\u00e1l es la actitud que debe asumir el docente en una sala multicultural? \u00bfQu\u00e9 habilidades debe desarrollar?<\/span><\/strong><\/p>\n Eso es dif\u00edcil de responder porque hoy d\u00eda las universidades, en la formaci\u00f3n de los docentes, no entregan herramientas para que los profesores sean capaces de trabajar en diversidad, por el contrario, est\u00e1n s\u00faper condicionados y presionados, en escuelas municipales sobre todo, por los desempe\u00f1os en el SIMCE y por todas las exigencias que impone el Ministerio y no hay ning\u00fan espacio ni recurso para trabajar en estos contextos.<\/span><\/p>\n Adem\u00e1s hay que pensar que son escuelas que ya tienen una serie de problemas asociados a la vulnerabilidad de los estudiantes, a la falta de recursos, entonces se agrega el tema de la diversidad cultural y se enfrenta m\u00e1s como un problema que como una estrategia educativa.<\/span><\/p>\n Entonces lo que est\u00e1n haciendo los directores y los profesores, es m\u00e1s bien por ensayo y error, porque no hay una pol\u00edtica que venga desde el Ministerio ni tampoco hay formaci\u00f3n docente para enfrentar esto.<\/span><\/p>\n \u00bfY cu\u00e1les son los desaf\u00edos para las Ciencias Sociales?<\/strong><\/span><\/p>\n Las Ciencias Sociales han sido fuertemente interpeladas por los procesos migratorios, porque hacen cuestionar una serie de categor\u00edas que se utilizan habitualmente, por ejemplo categor\u00edas como familia<\/i> o ciudadan\u00eda<\/i>, porque en contextos migratorios la familia<\/i> es distinta, hablamos de familias transnacionales, donde los hijos est\u00e1n en una parte y la mujer en otra, por ejemplo. <\/span><\/p>\n En el caso de ciudadan\u00eda<\/i>, est\u00e1bamos acostumbrados a asociarla a una condici\u00f3n de nacionalidad, pero hoy d\u00eda se queda corto, no es posible que solamente sean ciudadanos los nacionales de un pa\u00eds..<\/span><\/p>\n En cuanto a las transformaciones sociales que ocurren a partir de la migraci\u00f3n, en t\u00e9rminos como el racismo y la discriminaci\u00f3n, de las cuales no habl\u00e1bamos y no investig\u00e1bamos, hoy d\u00eda se vuelve fundamental, hay un nivel de discriminaci\u00f3n en el lenguaje, porque ni siquiera est\u00e1 instalado lo pol\u00edticamente correcto e incorrecto, entonces uno se encuentra en contextos escolares o del barrio con una serie de prejuicios y estereotipos que operan y que van construyendo realidad.<\/span><\/p>\n Para las Ciencias Sociales es fundamental empezar a problematizar, teorizar y comprender por qu\u00e9 en Chile resultan tan complejos los procesos de inserci\u00f3n e integraci\u00f3n de poblaciones diversas.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n <\/p>\n
\natorias, esa diversidad muchas veces se entiende m\u00e1s como un problema que como una riqueza y creo que ah\u00ed estamos errando el enfoque profundamente. Todas las ciudades, todos las sociedades desarrolladas, si por algo se caracterizan, es por tener una diversidad enorme en su poblaci\u00f3n. <\/span><\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/ec2-54-245-22-188.us-west-2.compute.amazonaws.com\/wp-content\/uploads\/2015\/10\/F10.jpg\")
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